Masuk lebih dalam ke keadaan spiritual kita selama sholat (sholat) mengharuskan kita memiliki kehadiran hati dan memperhatikan kata-kata yang diucapkan selama sholat.
Doa kita akan terasa lebih singkat, namun ketika kita melihat berapa banyak waktu yang sebenarnya kita habiskan, kita akan berpikir, “Apakah saya baru menghabiskan 10 menit?” atau bahkan 15 dan 20 menit.
Seseorang yang mulai menerapkan ini berkata bahwa dia berharap doanya tidak akan pernah berakhir.
Perasaan yang digambarkan oleh Ibn Al-Qayyim sebagai “apa yang diperebutkan oleh para pesaing… itu adalah makanan bagi jiwa dan kesenangan mata,” dan dia juga berkata, “Jika perasaan ini meninggalkan hati, seolah-olah itu adalah tubuh tanpa jiwa. “
Cinta Allah
Hubungan sebagian orang dengan Allah sebatas mengikuti perintah dan meninggalkan larangan, agar tidak masuk neraka. Tentu saja, kita harus mengikuti perintah dan meninggalkan larangan, tetapi itu perlu dilakukan lebih dari sekedar ketakutan dan harapan; itu juga harus dilakukan karena cinta kepada Allah. Allah berfirman dalam Al Qur’an: “… Allah akan melahirkan [in place of them] orang yang Dia akan cintai dan yang akan mencintai Dia. ” (Qur’an, 5:54)
Kita sering menemukan bahwa ketika seorang kekasih bertemu dengan yang dicintainya, hati tergerak dan ada kehangatan dalam pertemuan itu. Namun ketika kita bertemu Allah, tidak ada satu ons pun perasaan yang sama ini. Allah berfirman dalam Al Qur’an: “Dan (namun) di antara orang-orang ada orang yang menganggap selain Allah sebagai sederajat (kepada-Nya). Mereka mencintai mereka sebagaimana mereka (seharusnya) mencintai Allah. Tapi mereka yang beriman lebih kuat dalam cinta kepada Allah. ” (Al-Qur’an, 2: 165)
Dan mereka yang beriman lebih kuat dalam cinta kepada Allah. Harus ada perasaan rindu, dan ketika kita mengangkat tangan untuk memulai sholat, kehangatan dan cinta harus memenuhi hati kita karena kita sekarang bertemu dengan Allah. Doa Nabi (saw): “Ya Allah, aku mohon kerinduanmu untuk bertemu dengan-Mu” (An-Nisa’i, Al-Hakim)
Ibn Al-Qayyim mengatakan dalam bukunya Tareeq Al-Hijratain bahwa Allah mencintai Rasul-Nya dan hamba-hamba-Nya yang beriman, dan mereka mencintai-Nya dan tidak ada yang lebih dicintai bagi mereka selain Dia. Cinta orang tua memiliki jenis manis tertentu, seperti halnya cinta anak-anak, tetapi cinta kepada Allah jauh melebihi semua itu. Nabi, saw, bersabda: “Siapapun yang menggabungkan tiga kualitas ini akan mengalami manisnya iman: 1) bahwa Tuhan dan utusan-Nya lebih disayanginya daripada apapun; 2) bahwa cintanya kepada orang lain adalah murni demi Tuhan; dan 3) bahwa dia benci untuk kembali ke dalam ketidakpercayaan seperti dia tidak suka dilempar ke dalam api. ” (Bukhari)
Jadi, hal pertama yang dia sebutkan adalah: “… bahwa Tuhan dan utusan-Nya lebih dicintai daripada apa pun …”
Ibn Al-Qayyim berkata: “Karena ‘tidak ada yang seperti bagi-Nya’ (Qur’an, 42:11), tidak ada yang seperti mengalami cinta kepada-Nya.”
Jika Anda merasakan cinta ini kepada-Nya, itu akan menjadi perasaan yang begitu kuat, begitu manis, sehingga Anda berharap doanya tidak akan pernah berakhir.
Apakah Anda benar-benar ingin merasakan cinta ini? Kemudian tanyakan pada diri Anda: ‘mengapa Anda atau haruskah Anda mencintai Allah?’
Ketahuilah bahwa Anda mencintai orang karena satu (atau semua, dalam tingkat yang berbeda-beda) dari tiga alasan: Untuk kecantikan mereka, karena karakter mereka yang luhur atau / dan karena mereka telah berbuat baik kepada Anda. Dan ketahuilah bahwa Allah menggabungkan ketiga hal ini hingga tingkat tertinggi.
Kecantikan yang merangkul segalanya
Kita semua pernah tersentuh oleh keindahan. Hampir fitrah (watak alami) untuk mencintai apa yang indah. Ali ibn Abi Thalib, semoga Allah meridhoi dia, berkata tentang Nabi, saw, bahwa itu adalah “seolah-olah matahari bersinar dari wajahnya.” Jabir (semoga Tuhan meridhoi dia) berkata: “Rasulullah lebih tampan, cantik, dan bercahaya dari bulan purnama” (Tirmidzi)
Allah menjadikan semua Nabi-Nya memiliki keindahan tertentu sehingga orang-orang memiliki kecenderungan alami terhadap mereka.
Dan kecantikan lebih dari apa yang ada di wajah, karena keindahan ada di semua ciptaan dan entah bagaimana memiliki kemampuan untuk menarik napas dan memberi kita kedamaian secara bersamaan. Kilau bulan sabit di malam yang tenang, intensitas air terjun saat air turun ribuan kaki, matahari terbenam di tepi laut… pemandangan tertentu dari keindahan alam yang masih alami membangkitkan sesuatu dalam diri kita. Karena Allah yang membuatnya indah, lalu bagaimana dengan keindahan Allah?
Ibn Al-Qayyim berkata: “Dan cukup untuk menyadari Keindahan Allah ketika kita tahu bahwa setiap keindahan internal dan eksternal dalam kehidupan ini dan selanjutnya diciptakan oleh-Nya, lalu bagaimana dengan keindahan Pencipta mereka?”
Fitrah untuk mencintai apa yang indah karena Allah itu indah. Salah satu Namanya adalah Al-Jameel (Yang Terindah). Ibn Al-Qayyim menyatakan bahwa keindahan Allah adalah sesuatu yang tidak dapat dibayangkan oleh seseorang dan hanya Dia yang mengetahuinya. Tidak ada apa pun dalam penciptaan kecuali untuk melihat sekilas.
Ibn Al-Qayyim mengatakan jika semua ciptaan adalah yang terindah yang mereka bisa (jadi mari kita bayangkan, manusia lajang terlihat secantik Yusuf, saw, dan seluruh dunia seperti surga), dan semuanya digabungkan Dari permulaan waktu sampai hari kiamat, mereka bahkan tidak seperti sinar matahari jika dibandingkan dengan Allah. Keindahan Allah begitu kuat sehingga kita bahkan tidak dapat menerimanya dalam hidup ini. Dalam Al-Qur’an, Allah menjelaskan permintaan Musa (saw): “Dan ketika Musa tiba pada waktu yang kami tentukan dan Tuhannya berbicara kepadanya, dia berkata, ‘Tuhanku, tunjukkan padaku (Dirimu) bahwa aku dapat melihat Kamu.’ (Allah) berfirman: ‘Kamu tidak akan melihat Aku tetapi melihat ke gunung; jika itu harus tetap di tempatnya, maka kamu akan melihat Aku. ‘ Tetapi ketika Tuhannya menampakkan diri ke gunung, Dia membuatnya rata, dan Musa jatuh pingsan. ” (Al-Qur’an, 7: 143)
Bahkan gunung itu tidak dapat menahan keindahan Allah dan hancur, dan ketika Musa, saw, melihat ini (dia bahkan tidak melihat Allah), dia jatuh pingsan. Inilah mengapa di hari kiamat, cahaya Allah yang akan menyinari segala sesuatu. Kita berbicara tentang keindahan yang menakjubkan, tetapi kita belum mengalami keindahan Allah. Sementara hal-hal di dunia ini bisa menjadi indah atau agung atau jika mereka menggabungkan keduanya terbatas, keagungan dan keindahan sejati adalah untuk Allah: “Dan akan tetap ada Wajah Tuhanmu, Pemilik Keagungan dan Kehormatan.” (Qur’an, 55:27)
Dengan mengingat semua ini, Nabi, saw, bersabda: “Allah mengarahkan Wajah-Nya ke arah wajah hamba-Nya yang sedang shalat, selama dia tidak berpaling” (Tirmidzi).
Ingatlah ini dalam doamu, dan mohonlah supaya Allah mengizinkanmu bersukacita melihat-Nya di surga.
Source : Togel Singapore