ALLAH telah memberikan pahala yang besar untuk Haji Mabrur, sebagaimana dibuktikan dengan ucapan Rasul (saw) “Tidak ada pahala untuk Haji Mabrur kecuali Surga.” (Al-Bukhari)
Makna birr (dari mana kata ‘mabrur’ berasal) meliputi dua hal berikut: Perilaku yang baik terhadap orang lain, memenuhi kewajiban terhadap orang lain, dan memberi mereka hak. Dalam Hadis, “Al-Birr adalah perilaku yang baik.” (Muslim) Dalam Musnad, dari Jabir, riwayat Marfu menyatakan, “Mereka berkata: ‘Apa yang membuat Haji Mabrur, ya Nabi Allah (saw)?’ Dia berkata, ‘menyediakan makanan untuk orang-orang dan menyebarkan (salam) salam’. ” (Fath Al-Bari) Berikut ini akan membantu seseorang memastikan bahwa hajinya akan diterima, insyaAllah.
Pertama: Ketulusan
Ketulusan kepada Allah dan mencari pahala dan kesenangan-Nya saja. Allah berfirman dalam Hadits Qudsi, “Barangsiapa melakukan tindakan selain Aku, Aku akan meninggalkan dia dan syiriknya.” Nabi (saw) memohon, “Allahumma Hajatan La riya’a fiha wa La suma” (Ya Allah, (memungkinkan saya untuk membuat) haji tanpa riya ‘(pamer dalam arti keinginan bahwa orang lain menyaksikan seseorang perbuatan baik) atau suma (pamer yang berhubungan dengan keinginan agar orang lain mendengar tentang perbuatan baik seseorang) di dalamnya. ”(Ibn Majah, lihat juga Sahih Sunan ibn Majah)
Kedua: Persiapan Haji
Persiapan Hamba untuk haji berasal dari hal terpenting yang membantu dalam menunaikan ibadah haji dengan cara yang diatur dan memastikan bahwa haji seseorang diterima secara insyaAllah.
Ketiga: Simbol kesucian
Dari tujuan dan hikmah yang paling nyata dari haji adalah pembinaan hamba atas penghargaan, penghargaan dan cinta simbol dan kesucian Allah. Allah berfirman, “Itu (begitu). Dan siapa pun yang menghormati simbol (yaitu ritus) Allah – memang, itu dari kesalehan hati. ” (Qur’an, 22:32)
Keempat: Karakteristik yang baik
“Haji (selama) bulan-bulan terkenal, jadi siapa pun yang telah membuat haji wajib atas dirinya sendiri di dalamnya (dengan memasuki keadaan ihram), di sana (untuk menjadi baginya) tidak ada Ar-Rafath …” (Al-Qur’an, 2: 197) Ar-Rafath adalah hubungan seksual atau apa yang mengarah padanya dari ucapan atau tindakan. Menekan amarah, meninggalkan perdebatan dan perselisihan. Allah berfirman, “dan tidak ada (Jidal) yang berselisih selama haji.” (Qur’an, 2: 197) Ataa berkata, Al-Jidal adalah bahwa Anda membantah teman Anda sampai Anda membuatnya marah dan dia membuat Anda marah.
Kelima: Pengingat Hari Terakhir
Haji mengingatkan hamba Hari Akhir dan keadaan serta kondisinya dengan cara yang jelas.
Keenam: Ketundukan kepada Allah
Peziarah dilatih dengan penyerahan, penyerahan dan ketaatan penuh kepada Allah Tuhan semesta alam, seperti, misalnya, dalam kasus haji, seperti meninggalkan jahitan pakaian dan perhiasan, Tawaf, Sayee, berdiri di atas Arafah, rajam, tempat tinggal dan mencukur atau memotong rambut dan hal-hal lain semacam itu.
Ketujuh: Rasa persaudaraan
Para peziarah, dengan segala perbedaan bahasa, ras dan kebangsaan mereka, berkumpul di satu tempat pada waktu yang sama, dalam satu penampilan yang sama, mengucapkan panggilan Talbiyah yang sama, dan untuk tujuan yang sama: Ketuhanan kepada Allah, pemenuhan perintah-Nya dan meninggalkan perbuatan berdosa, yang semuanya mengembangkan cinta yang dalam di antara mereka, yang pada gilirannya menjadi motif bagi mereka untuk saling mengenal, untuk bekerja sama, bertukar pikiran, nasihat, berita dan pengalaman, memperkuat di dalamnya kejujuran atas Dien ini yang menyatukan mereka bersama-sama, serta melakukan tindakan yang bertujuan untuk mencapai level yang lebih tinggi.
Kedelapan: Kemelekatan pada masa lalu
Tindakan haji mengingatkan masa lalu, dari migrasi Ibrahim (saw) dengan istri dan bayinya, ke Hijaz, ceritanya ketika dia diperintahkan untuk mengorbankan putranya, pembangunan Ka’bah dan panggilannya kepada orang-orang untuk melakukan haji. Demikian juga, haji adalah pengingat kebangkitan Nabi Muhammad (saw) dan ziarah perpisahannya dengan lebih dari 100.000 sahabat; ketika dia berkata kepada mereka, “Ambillah dari saya ritus (haji) Anda.”
Kesembilan: Mengingat Allah
Hamba yang merenung selama ritual haji tentang Talbiyah, Takbir, Tahlil (mengucapkan La ilaha ill Allah), permohonan, serta dua wahyu (Alquran dan Sunnah) yang membicarakannya, akan menemukan bahwa peningkatan dzikir Allah berasal dari kebijaksanaan dan tujuan haji terbesar. Dari teks-teks itu adalah ucapan Allah, “Ingat Allah di Al-Mash’ar Al-Haram (Muzdalifah).” (Al-Qur’an, 2: 198) Dan perkataannya, “Mengitari rumah, (pergi) antara As-Safa dan Al-Marwah dan rajam hanya disahkan untuk pembentukan dzikir Allah di bumi.” (At-Tirmidzi)
Kesepuluh: Disiplin
Ingatlah bahwa haji membatalkan apa yang mendahuluinya dari dosa, dan karena haji kamu kembali dalam keadaan seperti itu pada hari ibumu melahirkanmu. Jadi waspadalah melawan Allah dengan dosa setelah berkah ini. Bukalah halaman baru dalam hidup Anda dan isi itu dengan tindakan yang benar dalam ketabahan di atas Dien-Nya.
Bukti haji Mabrur adalah ketabahan hambanya setelah haji, amalannya amalan shaleh dan meninggalkan dosa. Al-Hasan Al-Basri berkata, “Al-Haj Al-Mabrur adalah kembali berpantang dari dunia ini dan menginginkan akhirat. Ini disaksikan dalam perkataan-Nya, “Dan mereka yang dibimbing; Dia meningkatkan mereka dalam bimbingan dan memberi mereka kebenaran mereka (Taqwa, kesadaran takut akan Allah, perhatian untuk menghindari ketidaksenangan-Nya). (Qur’an, 47:17)
Source : Togel Singapore